KERAJAAN ALLAH (bagian I)

KERAJAAN ALLAH

(Bagian I Dikaiosune)

(Sebab Kerajaan Allah bukanlah soal makanan dan minuman, tetapi soal kebenaran, damai sejahtera dan sukacita oleh Roh Kudus. Roma 14:17)

Kerajaan Allah merupakan dambaan seluruh manusia di atas bumi ini, lepas apapun agama dan kepercayaannya. Masing-masing pembawa agama memberi gambaran tentang surge menurut pengalaman mereka.

Kekristenan memberikan gambaran inti bahwa Kerajaan ALLAH bukan perkara fisik ( I Kor 4:20; Luk 17:20; Why 11:15-18; Why 19:11-21 dll). Tentu ini berbeda dengan beberapa agama di dunia ini. Pemahaman Kerajaan Allah seperti yang digambarkan Alkitab memang sulit dipahami akal manusiawi kita yang cenderung lebih mempercayai apa yang terlihat dan terasakan.  Mengacu tulisan Paulus kepada Jemaat di Roma pada ayat di atas, Paulus menyebut tiga hal yang bertalian erat dengan Kerajaan Allah. Makanan dan minuman (penggambaran kenikmatan fisik) harus kita buang jauh-jauh.

Pertanyaan penting bagi kita sebenarnya adalah; Seberapa penting Kerajaan Allah dalam hidup Anda? Jika Kerajaan Allah menjadi penting, maka setiap tindakan dan tujuan hanya diarahkan kepada Kerajaan Allah. Prioritas akan Kerajaan Allah mendorong tindakan dengan mengaktualisasikan nilai-nilai Kerajaan itu sendiri.

Hidup kita di dunia sebenarnya pelatihan yang diberikan Allah agar kelak saya dan Anda dapat menikmati dan terhisab dengan suasana Kerajaan-NYA. Karena hidup merupakan pelatihan, maka Allah menganugerahkan kita untuk bisa mencicipi suasana Kerajaan-NYA di tengah-tengah dunia yang tidak sinkron ini.

Hal pertama, Nilai Kerajaan ALLAH adalah KEBENARAN (Righteousness = Dikaiosune). Kata kebenaran dalam Alkitab Perjanjian baru ada dua, yakni Aletheia (αληθεια yang dihubungkan dengan kata Ibrani  אֱמֶת - EMETH" ). Kata ini diterjemahkan dalam bahasa Inggris Truth. Yang ke dua adalah Dikaiosune (δικαιοσυνη sepadan dengan kata Ibrani צדק - TSADAQ) yang diterjemahkan dengan Righteousness.

Aletheia berarti kebenaran mutlak yang menjadi dasar hukum suatu tindakan, yang merujuk kepada pemahaman terhadap eksistensi TUHAN (Contoh: Yohanes 14:6). Banyak orang yang menceritakan dan mengajarkan kebenaran, tetapi tidak ada yang berani berkata” Akulah Kebenaran”. Hal yang harus diperhatikan, moral seseorang tidak berkaitan secara langsung dengan ajaran. Bisa saja seorang penzinah mengajarkan kesucian, atau pencuri mengajarkan nilai kedermawanan, seorang pemarah bisa saja mengajar pengendalian diri. Kebenaran moral tidak bisa disampaikan dengan kata, tetapi dengan contoh. Itu sebabnya tidak ada guru di dunia ini yang sungguh-sungguh memahami dan melakukan Aletheia. Hanya Yesus.

Paulus tidak mempergunakan Aletheia dalam ayat ini, melainkan Dikaiosune. Ini berarti Kerajaan Allah tidak saja sumber moral, tetapi sebuah tindakan nyata. Dikaiosune selain berarti righteousness juga bisa diterjemahkan equity (of character or act); specially (Christian) justification. Jadi Dikaiosune lebih berarti tindakan adil dalam karakter atau kebenaran dalam tingkah laku. Sumbernya jelas: Sang HUKUM Mutlak.

Sebab itu Dikaiosune tidak bisa dilepaskan dengan Aletheia. Matius 22:37-39 mungkin menjadi contoh ketrkaitan keduanya. Mengasihi TUHAN dengan segenap hati, jiwa dan kekuatan harus diaplikasikan dengan tindakan nyata kepada hukum ke dua, yang diberikan nilai “yang sama dengan itu” yakni mengasihi manusia seperti diri sendiri. Lewat pewahyuan yang jelas Paulus menegaskan agar apapun yang Anda perbuat, melakukan dengan segenap hati seperti untuk TUHAN dan bukan untuk manusia (Kol3:23) sebuah korelasi dari kedua arti kebenaran dan tentunya sangat menekankan tindakan.

Contoh lain betapa Dikaiosune berharga di mata TUHAN ketika sosok malaikat menemui seorang perwira di Kaisarea. Dalam KPR 10:31 gamblang ditulis: dan ia berkata: Kornelius, doamu telah didengarkan Allah dan sedekahmu telah diingatkan di hadapan-Nya. Allah mendengar doa, namun tindakan kebenaran (sedekah) diingat TUHAN! Diingat tentu sebuah penekanan kuat bahwa Allah menghargai tindakan kebenaran. Sebab itu pula Yakobus mencela mereka yang sekedar memiliki iman, tetapi tidak disertai perbuatan (Yak 2:26). Yakobus membahasakan mati: yang berarti tidak memiliki kegunaan,

Jika kita menyatakan bahwa Kerajaan Allah penting, maka harus membawa kebenaran dalam tindakan nyata sehari-hari meski terkadang merugikan daging. Kebenaran tindakan membuat kita akan dimerdekakan. Saya sedang membayangkan ketika pembahasan E-KTP di parlemen. Seorang legislator tidak setuju dengan pembiayaan yang sedemikian besar, padahal lewat pembiayaan itu, para legislator, pelaksana dan kontraktor akan menerima imbalan yang sangat besar. Atas tindakan kebenaran itu, seorang A Hok saat ini nyaman menjalani hukuman tanpa di pusingkan dengan salah satu sekandal besar negeri ini. Itulah dikaiosune.
Seberapa penting Kerajaan Allah bagi Anda?